HafizFirdaus.com

1. 26-09-2007 16:39

reply

salam..baca surah yasin malam jumaat bid'ah ye..tapi kalau duk bersembang kedai kopi, duk makan pisang duk isap suria kt luar masjid tak bid'ah pulok..duk berjoget Islam Hadhari tak bid'ah pulok..duk zikir, baca surah yasin, duk istigfar mohon ampun dosa dalam masjid ramai2 bida'ah ye..lepas nie pakat pakat duk bjoget n makan pisang jela puak kita..nk bca quran dah bid'ah..subhanallah.. elokla tu..nak baca yasin boleh, tp jgn tetapkan hari n malam2 tertentu je..itu baru adil..kita berckp soal adil..salam

Guest

2. 24-10-2007 23:13

tlg jelas kn hal ini kapten?saya dapat n

Soalan : 
 
Adakah amalan membaca surah Yasin ketika menghadapi orang sakit tenat (kita beranggapan dia menuju kearah kematian) merupakan sunnah. Apakah yang patut dibuat ketika berhadapan dgn keadaan begitu. 
 
 
Jawapan : 
 
1- Para ulama berbeza pendapat tentang hadith yang menyuruh dibacakan surah Yasin kepada orang yang sedang Nazak. 
 
 
 
'B1#H' 9DI EH*'CE J3 
 
Dalam lafaz yang lain : 'BR1N!OH' J3 9NDNI ENHR*N'COER 
 
Maksudnya: “Bacakanlah kepada orang yang hamper mati dari kalangan kamu itu dengan surah Yasin.” (al-Syaukani menghasankan hadith ini di dalam al-Fath al-Rabbani. Manakala al-Nawawi melemahkannya di dalam al-Azkar, Ibn al-‘Arabi menukilkan dari al-Daraqutni bahawasanya hadith ini adalah lemah sanadnya dan majhul matannya, dan tidak ada yang sahih dalam bab ini satu hadithpun. Al-Albani juga melemahkan hadith ini di dalam Irwa’ al-Ghalil dan al-Silsilah al-Doiefah. Al-Zahabi pula di dalam Mizan al-I’tidal berkata (dalam sanadnya) ada Abu ‘Uthman yang tidak dikenali bapanya dan juga dia) 
 
Namun terdapat athar dari sahabat Nabi saw yang meminta dibacakan surah Yasin kepadanya ketika hampir mati. Imam Ahmad meriwayatkan daripada Sofwan kataya menceritakan kepadaku guru-guruku bahawasanya mereka menziarahi Ghudaif bin al-Haarith al-Thumali (seorang sahabat) ketika hamir mati berkata : 
 
"Adakah dari kalangan kamu seseorang untuk membaca surah Yasin ? Maka Soleh bin Syuraih al-Sakuni membacanya, ketikamana sampai hingga ayat yang ke 40, beliau meninggal dunia. Dia berkata (Sofwan) adalah guru-guruku berkata : "Jika dibacakan (surah Yasin) di sisi mayat, ia meringankan (sakaratul maut). Berkata sofwan : dan Isa bin al-Mu'tamir kepada Ibn Ma'tad." 
 
Al-Hafidz Ibn Hajar di dalam al-Isobah berkata : Isnad hadith ini hasan. Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah juga memilih pendapat ini, di dalam al-Ikhtiyaraat beliau berkata : 
 
"Adapun membaca (Yasin) selepas kematiannya (mayat) adalah bid'ah, berbeza dengan membacanya kepada orang yang hampir mati, kerana sesungguhnya ia disunatkan dengan Yasin." 
 
Sebahagian ulama berpendapat sunat membaca surah Yasin ini kepada orang yang hampir mati kerana ia mengandungi al-Tauhid, al-Mi'aad (janji) dan khabar gembira dengan syurga bagi sesiapa yang mati dalam tauhid. Iaitulah pada ayat (maksudnya) : 
 
"Mudah-mudahan kaumku mengetahui, dengan pengampunan terhadapku oleh tuhanku." 
 
Maka ruh mendapat khabar gembira dengan ayat ini, dan ia memudahkan keluarnya dari jasad. Al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-Uthaimin berkata : 
 
"(Hadith "Bacalah Yasin kepada orang yang hampir mati di kalangan kamu) hadith ini adalah hadith lemah, padanya ada sesuatu kelemahan. Tempat bacaaan (surah Yasin) jika sahih hadith tersebut ialah untuk orang yang telah nazak, dibacakan padanya surah Yasin. Sebahagian ulama berkata : Padanya (surah Yasin) ada faedah, iaitu memudahkan ruh keluar, kerana di dalamnya (surah Yasin) Allah berfirman (maksudnya) : "Dikatakan kepadanya, masuklah ke dalam syurga, lalu dia berkata alangkah baik kaum aku mengetahuinya, dengan pengampunan tuhanku kepadaku dan Dia menjadikan aku dari kalangan orang-orang dimuliakan." Maka surah Yasin dibaca kepada orang yang sakit hampir mati, jika sahih hadith ini. Adapun baca (surah Yasin) di kuburan maka tidak ada asal baginya." (Fatawa Ibn Uthaimin 17/74) 
 
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=72201&dgn=4 
 
Ustaz Abd Rasyid bin Idris di dalam risalah ringkas pengurusan jenazah beliau menyebut : “Jika dibaca hendaklah seperti berikut : 
 
i- Tidak mengganggu Talkin Syahadah 
 
ii- Tidak dilakukan berjamaah 
 
Ima Ahmad meriwayatkan dari Sofwan katanya : 
 
 
 
-N/QN+NFPJ 'DREN4RJN.N)O #NFQNGOER -N6N1OH' :O6NJRAN (RFN 'DR-N'1P+P 'D+QOEN'DPJQN (5-'(J) -PJFN '4R*N/QN 3NHRBOGO  ANBN'DN : GNDR EPFRCOER #N-N/L JNBR1N#O J3  BN'DN : ANBN1N#NGN 5N'DP-O (RFO 4O1NJR-M 'D3QNCOHFPJQO  ANDNEQN' (NDN:N #N1R(N9PJFN EPFRGN' BO(P6N . BN'DN : ANCN'FN 'DREN4RJN.N)O JNBOHDOHFN : %P0N' BO1P&N*R 9PFR/N 'DRENJQP*P .OAQPAN 9NFRGO (PGN' . BN'DN 5NARHN'FO : HNBN1N#NGN' 9PJ3NI (RFO 'DREO9R*NEP1P 9PFR/N '(RFP EN9R(N/M 
 
Maksudnya : “Menceritakan kepadaku guru-guruku, bahawasanya mereka telah menziarahi Ghudaif bin al-Harith al-Thumali (seorang sahabat) ketika bersangatan nazaknya. Lalu dia berkata : “Apakah di kalangan kamu ada seseorang yang boleh bacakan surah Yasin ? Katanya : Maka Soleh bin Syuraih al-Sakuuni membacanya, apabila sampai 40 ayat, dia meningga dunia. Katanya : adalah guru-guruku berkata : Jika dibacakan (surah Yasin) di sisi mayat, diringankan kepadanya. Sofwan berkata : Isa bin al-Mu’tamir juga membaca surah Yasin kepada Ibn Ma’bad.” 
 
Dari hadith ini menunjukkan jika hendak dibacapun surah yasin itu, hendaklah di baca oleh seorang bukan berkumpulan. 
 
iii- Hendaklah dibaca dengan Tartil 
 
 
 
Wallahu a'lam.

http://-

Guest