Kata
Pengantar
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji
bagi Allah, kami memuji-Nya dan kami memohon pertolongan-Nya dan kami
memohon keampunan-Nya, dan kami berlindung kepada Allah dari keburukan
diri kami dan dari keburukan perbuatan kami. Sesiapa yang diberi
petunjuk oleh Allah maka tiadalah kesesatan baginya dan sesiapa yang
disesatkan oleh Allah maka tiadalah petunjuk baginya. Kami bersaksi
bahawa tiada tuhan kecuali Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya
dan kami bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.
Pengenalan
Buku ini
merupakan Siri Kedua dalam rangka membahas dan menjawab
hujah-hujah asas yang lazim dikemukakan oleh Syi‘ah al-Rafidhah
ke atas Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah dalam persoalan
Khalifah (al-Imamah). Sebelum ini – alhamdulillah –
telah diterbitkan Siri Pertama yang membahas Definisi, Sejarah
Kemunculan dan 5 Strategi Asas yang digunakan oleh Syi‘ah al-Rafidhah
apabila berhujah ke atas Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah.
Buku Siri
Kedua ini insya-Allah akan memberi tumpuan kepada membahas
dan menjawab ayat-ayat al-Qur’an yang lazim dijadikan hujah oleh
Syi‘ah al-Rafidhah dalam persoalan khalifah.
Atas tujuan
singkatan perkataan, Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah akan
disebut sebagai Ahl al-Sunnah sahaja manakala Syi‘ah al-Rafidhah
akan disebut sebagai Syi‘ah sahaja.
Aspek
Perbahasan
Yang dimaksudkan
sebagai Persoalan Khalifah ialah: Siapakah yang berhak menjawat
kedudukan Khalifah Umat Islam selepas kewafatan Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam – adakah Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Utsman
atau Ahl al-Bait Rasulullah yang terdiri daripada ‘Ali
dan keturunannya, radhiallahu 'anhum?
Mazhab Ahl al-Sunnah:
Ahl al-Sunnah
berpendapat jawatan khalifah selepas kewafatan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam ditentukan berdasarkan pilihan dan
kesepakatan majoriti umat Islam. Pemilihan dilakukan oleh para tokoh (Ahl
al-Hal wa al-Aqd) manakala kesepakatan dibuktikan dengan janji
taat setia (bai‘ah) yang diberikan oleh umat Islam kepada tokoh
yang telah dipilih. Abu Bakar al-Shiddiq radhiallahu ‘anh telah
dipilih sebagai khalifah sejurus selepas kewafatan Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam dan beliau kemudiannya diberi janji
taat setia (bai‘ah) oleh umat Islam pada saat itu.
Mazhab Syi‘ah:
Syi‘ah
pula berpendapat jawatan khalifah ditentukan oleh sumber wahyu, jauh
sekali daripada campur tangan manusia. Selanjutnya Syi‘ah
berpendapat bahawa sumber wahyu, yakni nas al-Qur’an dan al-Sunnah
yang sahih, telah menentukan Ahl al-Bait Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam yang terdiri daripada ‘Ali bin Abi
Thalib dan keturunannya radhiallahu 'anhum sebagai khalifah
yang hak. Akan tetapi ketentuan ini telah dikhianati oleh majoriti
umat Islam yang telah memilih dan memberi janji taat setia kepada Abu
Bakar radhiallahu ‘anh.
Metode
Perbahasan.
Insya-Allah
kita akan mengkaji,
membahas dan menjawab dakwaan Syi‘ah bahawa kekhalifahan ‘Ali
dan keturunannya telah ditentukan oleh al-Qur’an dan al-Sunnah. Untuk
buku Siri Kedua ini, kita akan memberi tumpuan kepada dakwaan
atau hujah yang Syi‘ah bina daripada ayat-ayat al-Qur’an.
Penulis tidak
akan mengemukakan semua ayat yang dijadikan hujah oleh Syi‘ah
melainkan beberapa sahaja yang membentuk asas mazhab mereka.
Ayat-ayat “asas” ini juga adalah yang paling masyhur diperhujahkan
oleh Syi‘ah dan yang paling memberi kesan (impact)
kepada masyarakat awam Ahl al-Sunnah. Para pembaca yang terdiri
daripada mereka yang (1) berada di dalam Mazhab Syi‘ah, (2)
pernah didakwah oleh Syi‘ah dan (3) bakal didakwah oleh
Syi‘ah akan mendapati bahawa mereka (Syi‘ah) tidak akan
lari daripada menggunakan ayat-ayat ini sebagai hujah, sama ada secara
sebahagian atau keseluruhannya.
Ini kemudiannya
diikuti dengan jawapan Ahl al-Sunnah ke atas ayat-ayat yang
dijadikan hujah oleh Syi‘ah. Apabila dijawab dan diruntuhkan
ayat-ayat ini yang membentuk asas Mazhab Syi‘ah, sekaligus akan
runtuh jugalah hujah-hujah Syi‘ah yang lain.
Secara terperinci,
metode kajian, perbahasan dan jawapan penulis terbahagi kepada
beberapa langkah:
Langkah Pertama:
Memberi
pengenalan ringkas kepada ayat yang dijadikan hujah seperti nama
gelarannya dan kepentingan ayat tersebut kepada Syi‘ah.
Syi‘ah lazimnya memberi nama gelaran tertentu kepada ayat-ayat
yang mereka jadikan hujah, seperti Ayat al-That-hir bagi ayat
33 surah al-Ahzab, Ayat al-Wilayah bagi ayat 55 surah al-Maidah
dan begitulah seterusnya.
Langkah Kedua:
Menjelaskan
bagaimana Syi‘ah menjadikan ayat tersebut sebagai hujah bagi
membuktikan kekhalifah ‘Ali bin Abi Thalib dan keturunannya,
radhiallahu 'anhum. Hujah-hujah tersebut penulis himpun daripada
pelbagai sumber Syi‘ah sendiri. Tumpuan khas diberikan kepada
buku yang berjudul Limaza Akhtartu Mazhab al-Syi‘ah (Kenapa
Aku Memilih Mazhab Syi‘ah) karangan Muhammad Mar‘i al-Amin al-Anthaki
(محمد
مرعي الأمين الأنطاكي).
Terdapat dua sebab penulis memberi tumpuan kepada buku ini:
1. Ia
adalah antara buku terkini yang hebat sesudah al-Muraja‘at
dalam mengemukakan hujah-hujah Syi‘ah ke atas Ahl al-Sunnah
dalam membuktikan kebenaran Mazhab Syi‘ah dan kekhalifahan ‘Ali
bin Abi Thalib.
2. Buku
ini telah diterjemahkan ke bahasa Melayu pada tahun 1993 oleh salah
seorang pensyarah universiti tempatan. Ini adalah satu “pencapaian
ulung” memandangkan tokoh-tokoh di Malaysia lazimnya memiliki minat
yang sangat minimum dalam bidang penterjemahan. Edisi terjemahan
tersebut kini boleh dimuat turun (download) daripada beberapa
laman web Syi‘ah.
Walaubagaimanapun
perlu digariskan bahawa penulis tidak bermaksud untuk menjawab dan
membongkar pelbagai jenayah ilmiah yang terdapat di dalam buku
Limaza Akhtartu Mazhab al-Syi‘ah tersebut. Penulis hanya
menggunakannya sebagai alat untuk memberi gambaran kepada para pembaca
sekalian tentang bagaimana Syi‘ah menjadikan sesebuah ayat
sebagai hujah.
Langkah Ketiga:
Menjawab dan
membatalkan hujah-hujah yang Syi‘ah bina daripada ayat tersebut.
Perlu dibezakan bahawa metode penulis bukanlah membanding dan memilih
yang paling kuat (rajih) antara hujah Syi‘ah dan
hujah Ahl al-Sunnah. Ini kerana metode perbandingan dan
pemilihan yang terkuat (tarjih) hanya dilakukan ke atas
beberapa pendapat yang sama-sama memiliki kebenaran. Hujah-hujah yang
Syi‘ah bina daripada ayat-ayat al-Qur’an tidak memiliki apa-apa
kebenaran, bahkan yang tepat ia hanyalah penyelewengan ke atas
ayat-ayat suci tersebut. Teruskan membaca dan mengkaji buku ini,
insya-Allah para pembaca yang budiman sekalian akan menemui apa
maksud penulis di atas.
Jawapan dan
pembatalan yang penulis kemukakan adalah berdasarkan prinsip-prinsip
Ahl al-Sunnah dalam berinteraksi dengan ilmu-ilmu Islam.
Justeru pemahaman terhadap ayat al-Qur’an adalah berdasarkan ilmu Usul
Tafsir dan Usul Fiqh yang ditetapkan oleh para ahli tafsir dan ahli
fiqh Ahl al-Sunnah.
Demikian juga, apa-apa hadis
yang dikemukakan sebagai tafsiran ayat akan diukur darjat kekuatannya
berdasarkan kaedah yang ditetapkan oleh para ahli hadis Ahl al-Sunnah.
Inilah yang penulis maksudkan sebagai “Jawapan Ahl al-Sunnah kepada
Syi‘ah……”
Langkah Keempat:
Memberi
kesimpulan ringkas bagi memantapkan kefahaman para pembaca.
Ulangkaji Ke
Atas Lima Strategi Asas Syi‘ah Dalam Berhujah
Yang penting
bukanlah mengetahui jawapan bagi semua hujah Syi‘ah tetapi
mengenal pasti strategi Syi‘ah dalam berhujah ke atas Ahl
al-Sunnah. Terdapat lima strategi asas Syi‘ah apabila
berhujah ke atas Ahl al-Sunnah. Lima strategi asas ini telah
penulis gariskan dalam buku Siri Pertama, lengkap dengan
perinciannya. Memandangkan lima strategi asas ini adalah sangat
penting dan sering kali digunakan dalam menjawab hujah-hujah Syi‘ah
di dalam buku ini, penulis akan mengemukakannya semula di sini secara
ringkas bagi kemudahan para pembaca:
Strategi Asas Syi‘ah yang
Pertama: