THI Sept 2017: Mati Syahid

Details

Written by Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

Category: Tazkirah Hari Ini

Published: 05 February 2018

Hits: 2571

Semoga Allah mengurniakan darjat syahid kepada semua yang terkorban dalam kebakaran Maahad Tahfiz pagi tadi.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Mati syahid selain terbunuh di jalan Allah ada tujuh, yaitu: orang yang meninggal kerana terkena wabak penyakit adalah syahid, orang yang mati tenggelam adalah syahid, orang yang meninggal kerana sakit radang dada adalah syahid, orang meninggal kerana sakit perut adalah syahid, orang yang TERBAKAR adalah syahid, dan orang yang meninggal terkena runtuhan adalah syahid, serta seorang wanita yang meninggal dalam keadaan hamil adalah syahid."

(Shahih Sunan Abu Daud, no. 2704/3111)

--------

Imam Nawawi rahimahullah menjelaskan bahwa syahid itu ada tiga macam:

(1) Syahid yang mati ketika berperang melawan kafir harbi (yang berhak untuk diperangi). Orang ini dihukumi syahid di dunia dan mendapat pahala di akhirat. Syahid seperti ini tidak dimandikan dan tidak dishalatkan.

(2) Syahid dalam hal pahala namun tidak disikapi dengan hukum syahid di dunia. Contoh syahid jenis ini ialah mati kerana melahirkan, mati kerana wabah penyakit, mati kerana runtuhan, dan mati kerana membela hartanya dari rampasan, begitu pula penyebutan syahid lainnya yang disebutkan dalam hadits shahih.

Mereka tetap dimandikan, dishalatkan, namun di akhirat mendapatkan pahala syahid.

Namun pahalanya tidak harus seperti syahid jenis pertama.

(3) Orang yang khianat dalam harta ghanimah (harta rampasan perang), dalam dalil pun menafikan syahid pada dirinya ketika berperang melawan orang kafir. Namun hukumnya di dunia tetap dihukumi sebagai syahid, yaitu tidak dimandikan dan tidak dishalatkan. Sedangkan di akhirat, ia tidak mendapatkan pahala syahid yang sempurna. Wallahu a’lam. (Syarh Shahih Muslim, 2: 142-143)

THI Sept 2017: Cabaran kaum lelaki

Details

Written by Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

Category: Tazkirah Hari Ini

Published: 01 February 2018

Hits: 2419

Ayuh kita memahami penciptaan dan cabaran yang dihadapi oleh kaum lelaki.

Abu Hurairah berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda,

إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ.

Apabila suami mengajak isterinya ke tempat tidur (untuk hubungan seks) namun dia (isteri) enggan datang, para malaikat melaknatnya hingga ke Subuh. [Shahih al-Bukhari, no.: 4794/5193]

Abdullah bin Abi Aufa berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda,

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ رَبِّهَا حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا وَلَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعْهُ.

Demi Dzat yang nyawa Muhammad yang berada di Tangan-Nya, tidaklah seorang isteri menunaikan hak Tuhannya sehinggalah dia menunaikan hak suaminya, meskipun suaminya meminta dirinya (untuk hubungan seks) sementara dia berada di atas belakang unta, maka dia tetap tidak boleh menolak. [Shahih Sunan Ibn Majah, no. 1843/1853]

Kedua-dua hadis ini menimbulkan kemusykilan, bahkan mungkin saja menimbulkan bantahan daripada para pejuang hak wanita. Bagi memahami hadis-hadis ini dan lain-lain yang seumpama, ada baiknya kita memahami terlebih dahulu bagaimana Allah Subhanahu wa Ta'ala mencipta lelaki.

Read more ...

THI Sept 2017: Muslim yang terbaik

Details

Written by Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

Category: Tazkirah Hari Ini

Published: 29 January 2018

Hits: 2451

Tazkirah hari ini, orang-orang bertanya,

يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

"Wahai Rasulullah, bagaimanakah Islam yang terbaik?"

Baginda menjawab, "Sesiapa yang orang-orang Islam lain selamat daripada lidah dan tangannya." [Shahih al-Bukhari, no.: 10]

---------

Orang-orang Islam tentu mengucapkan syahadah, melaksanakan solat, berpuasa pada bulan Ramadhan, membayar zakat harta dan berusaha pergi haji.

Semua ini membentuk ciri minima seorang Muslim.

Namun apakah ciri-ciri yang menjadikan seseorang itu Muslim itu terbaik?

Hadis di atas menerangkannya, iaitu "Sesiapa yang orang-orang Islam lain selamat daripada lidah dan tangannya."

Maksudnya, seorang Muslim yang terbaik tidak akan keluar dari mulutnya fitnah, tuduhan dan gossip ke atas Muslim yang lain.

Seorang Muslim yang terbaik juga tidak akan menggunakan tangannya untuk bertindak zalim ke atas Muslim yang lain.

Perkara ini hendaklah diperhatikan kerana sebahagian Muslim memang istiqamah solat dan puasa, namun mulutnya juga istiqamah membuat fitnah, tudahan dan gossip sesama Muslim yang lain.

Bahkan dengan kemajuan teknologi masa kini, jari-jemarinya juga amat istiqamah menaip fitnah, tudahan dan gossip, lalu memanjangkannya (forward/share) ke sana sini.

Moga Allah membantu kita menjadi Muslim terbaik.

THI Sept 2017: Mandi Wajib

Details

Written by Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

Category: Tazkirah Hari Ini

Published: 25 January 2018

Hits: 2389

Tazkirah hari ini,

عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ رَهْطٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ. فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّونَ لَا يَجِبُ الْغُسْلُ إِلَّا مِنْ الدَّفْقِ أَوْ مِنْ الْمَاءِ وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.

Daripada Abu Musa dia berkata, sekumpulan Muhajirin dan Anshar berselisih pendapat tentang demikian (hukum mandi wajib). Orang-orang Anshar berkata, “Tidak diwajibkan mandi kecuali setelah pancutan air mani (ejaculation) atau keluarnya air mani.” Orang-orang Muhajirin berkata, “Bahkan jika telah berhubungan seks, maka wajib mandi.”

قَالَ أَبُو مُوسَى: فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأُذِنَ لِي فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّاهْ أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ. فَقَالَتْ: لَا تَسْتَحْيِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ.

Berkata Abi Musa, “Saya akan mencari jawapan untuk kalian bagi persoalan ini.” Maka aku bangun (beredar dan pergi) meminta izin kepada A’isyah (untuk berjumpa dengannya), lalu beliau mengizinkan aku.

Aku berkata kepadanya, “Wahai ibuku atau Wahai ibu orang-orang beriman, sesungguhnya aku ingin bertanyakan kamu tentang sesuatu akan tetapi aku segan kepadamu.”

A’isyah menjawab, “Janganlah segan untuk bertanya kepadaku. Anggaplah anda bertanya kepada ibu kamu yang telah melahirkan kamu kerana sesungguhnya aku tidak lain adalah ibu kamu.”

قُلْتُ: فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ قَالَتْ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.

Abu Musa bertanya, “Baiklah, apakah yang mewajibkan mandi?”

A’isyah menjawab, “Anda telah datang kepada orang yang mengetahui jawapannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda,

“Apabila seorang lelaki berada di antara empat anggota isterinya (dua kaki dan dua tangan) serta telah bersentuhan kemaluan (suami) dengan kemaluan (isteri), maka wajiblah mandi (meski pun tidak keluar air mani)”.”

[Shahih Muslim, no.: 526/349]

Beberapa pengajaran hadis:

[1] Berbeza pendapat dan berbincang-bincang sesuatu persoalan agama adalah satu kebiasaan. Apa yang penting hendaklah ia dilakukan dengan baik dan tenang.

[2] Hendaklah berusaha mencari orang yang diyakini mengetahui jawapannya berdasarkan al-Qur'an dan hadis sahih. Bukan berdasarkan pendapat syaikh itu kerana besarnya serban dia dan ustaz itu kerana selalu masuk TV.

[3] Dibolehkan bagi lelaki bertanya kepada wanita jika diyakini beliau seorang yang berilmu, asalkan diperhatikan adab-adabnya.

[4] Hadis ini menjadi motivasi kepada para muslimat untuk menjadi seorang yang pakar dalam al-Qur'an dan hadis.

[5] Hadis ini menjadi dalil jangan segan atau malu berbincang dan bertanya apa-apa persoalan agama.

[5] Semua orang mengetahui hukum wajib untuk mandi apabila keluar air mani, baik secara sengaja atau tidak sengaja.

[6] Namun sebahagian orang tidak tahu bahawa mandi juga diwajibkan apabila suami dan isteri berhubungan seks dan telah bersentuhan antara zakar dan faraj. Tidak dibezakan sama ada keluar air mani atau tidak (with or without ejaculation), zakar dimasukkan dalam faraj atau tidak (with or without penetration).