Sahabatsaya meninggal dunia ketika hamil tiga bulan. Saya pernah mendengar pendapatyang menyatakan apabila wanita yang hamil meninggal dunia, dia tergolongsebagai mati syahid. Benarkah?
Shazreen, Shah Alam.
Jawapan:
Matasyahid terbahagi kepada dua jenis, syahid besar dan syahid kecil. Syahid besarmerujuk kepada seorang muslim yang meninggal dunia di medan perang ketikaberjuang membela Islam. Orang
yang gugur syahid seperti ini jenazahnya tidakdimandikan, tidak dikafankan dan dikebumikan di tempat beliau gugur, iaitu dimedan perang itu sendiri.
Syahidkecil merujuk kepada seorang muslim yang meninggal dunia dalam keadaandizalimi, keadaan mengerikan atau dalam keadaan sedang melakukan pengorbanan.Contohnya ialah meninggal dunia
ditikam perompak, dihempap bangunan dan keranawabak penyakit. Orang yang meninggal dunia seperti ini jenazahnya diuruskanseperti biasa. Di Hari Akhirat kelak, mereka dihimpunkan bersama mereka
yanggugur syahid di medan perang.
Apakahharam hukumnya apabila seseorang itu mengambil anak angkat lalu memberi namadengan menggunakan nama ayah angkatnya, tanpa menggunakan “bin” atau
“binti”.Adakah ia dibenarkan dalam syarak? Musykil, Sungai Besar, Selangor.
Jawapan:
Jikadiperhatikan nama saya Hafiz Firdaus Abdullah, mudah diketahui bahawa nama ayahsaya ialah Abdullah. Ini kerana sekalipun tidak digunakan “bin”, kebiasaanmasyarakat akan
dapat mengenal pasti bahawa nama saya ialah Hafiz Firdaus binAbdullah.
Dalammemberi nama kepada anak angkat, ia tidak boleh disandarkan kepada nama ayahangkatnya tanpa mengira sama ada menggunakan “bin”, “binti” atau tidak.
ApabilaEncik Hasan mengambil anak angkat lalu diberikan nama Kamaruddin, tidak bolehdisandarkan kepada namanya. Tidak boleh menamakan anak itu Kamaruddin bin Hasanmahupun Kamaruddin Hasan.
Dalil larangan ini ialah firman Allah SWT:
“Panggilahanak-anak angkat itu dengan bapa-bapa mereka sendiri; cara itulah yang lebihadil di sisi Allah. Dalam pada itu, jika kamu tidak mengetahui bapa-bapamereka, maka panggilah
mereka sebagai saudara-saudara kamu yang seagama dansebagai "maula-maula" kamu.” [Surah al-Ahzab, ayat 5]
Memilih nama anaksememangnya tugas penting dalam kehidupan ibubapa. Ada pendapat yang mengatakanmemberi anak nama
“Muhammad” hukumnya adalah sunat. Boleh berikan pendapatberkenaan hal tersebut?
Mila, Beseri, Perlis.
Jawapan:
Terdapat beberapa riwayat hadis yangmenerangkan keutamaan memberi nama “Ahmad” dan “Muhammad” kepada seorang anak.Akan
tetapi hadis-hadis tersebut semuanya lemah (dha’if), tidak ada yangsahih. Imam Ibn Bukair al-Baghdadi rahimahullah telah menulis sebuahkitab dalam bab ini, berjudul
Fadhail Man Ismuhu Ahmad wa Muhammad. Didalamnya beliau telah menghimpun hadis-hadis berkenaan keutamaan memberi nama“Ahmad” dan “Muhammad” kepada seorang anak,
namun tidak ada di antarahadis-hadis itu yang sahih.
Kesimpulannya, boleh memberi anakdengan nama “Muhammad” ataupun “Ahmad”. Namun jangan berkeyakinan hukumnyasunat dan
dapat menjana pahala. Ini kerana hukum sunat tidak boleh disandarkankepada hadis yang lemah.
Soalan 1:Sebagai seorang ibu kadang kala bila menyuap anak-anak makan
kita akan menghabiskan lebihan makanan yang mereka tidak habis bagi mengelak pembaziran. Ada pendapat yang mengatakan ia tidak baik kerana anak-anak tersebut akan tidak menghormati ibubapa mereka
bila dewasa kelak. Betulkah?Ummu Iman, Klang.Jawapan:Menghabiskan lebihan makanan adalah satu tindakan yang terpuji dalam Islam. Anas bin Malik r.a. menerangkan: Apabila Rasulullah s.a.w. makan, baginda menjilat
jari-jarinya tiga kali. Baginda juga bersabda: “Jika sesuatu makanan seseorang kalian jatuh, hendaklah (dia mengambilnya) dan membersihkan apa-apa kotoran yang melekat padanya lalu
memakannya. Janganlah meninggalkannya untuk syaitan.”
Suami saya memberikan duit belanja bulanan kepada saya dan ibunya. Akan tetapi saya rasakan
beliau telah melebihkan pemberian kepada ibu sehingga saya terpaksa menggunakan duit sendiri untuk belanja rumah dan anak-anak. Dalam hukum Islam, kepada siapakah sepatutnya suami mengutamakan
pemberian nafkah zahir, kepada isteri atau ibu? Bolehkah isteri melarang suami memberi nafkah kepada ibubapanya?
Isteri yang musykil, Parit Buntar, Perak.
Jawapan:
Soalan di atas perlu dijawab dari dua sudut.
Sudut Pertama: Suami wajib memberikan nafkah kepada isterinya mengikut kadar
kemampuannya. Kewajipan ini dikenakan atas sebahagian harta suami dan bukannya semuanya, bererti suami tidak perlu membelanjakan semua hartanya sebagai nafkah kepada isteri. Firman Allah
SWT:
“Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum
perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi
nafkah) sebahagian dari harta mereka.” [Surah al-Nisa’, ayat 34]
Termasuk dalam tanggungjawab suami ialah memberi nafkah kepada ibubapanya, kerana apa-apa harta
yang diperolehi oleh anak dari hasil usahanya, sama ada pekerjaan atau perniagaan, merupakan hasil usaha ibubapanya jua. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya sebaik-baik apa yang
dimakan oleh seseorang ialah dari hasil usahanya sendiri dan anaknya termasuk dari hasil usahanya.” [Shahih Sunan Abu Daud, no: 3528]
Satu ruangan khas (menu utama) telah dibina bagi menjawab kekeliruan yang timbul disebabkan salahfaham terhadap perbincangan
ilmu oleh Kapten Hafiz Firdaus Abdullah. Sehubungan dengan itu, para pembaca budiman diharap dapat memaklumkan sebarang kenyataan atau perbincangan yang mngelirukan melibatkan perbincangan ilmu
oleh Kapten Hafiz Firdaus samaada secara terus kepada beliau atau kepadapengendali laman. Harap maklum dan terima kasih.
