ISU 6 : HADIS
DIKATEGORIKAN?
Soalan 6:
Ada sesetengah orang menyebut �hadis sahih� atau �hadis
dhaif�.
Bagaimanakah hadis dikategorikan oleh ulama?
Jawapan:
Dalam
memastikan sama ada sesuatu hadis itu benar-benar datang
daripada Rasulullah SAW atau tidak, para ulama telah
membahagikan kedudukan hadis kepada beberapa bahagian.
Pembahagiannya adalah seperti berikut:
1- Hadis
Sahih:
Hadis yang diyakini bahawa ia benar-benar
bersumberkan daripada Rasulullah SAW mengikut pengkajian
para ulama hadis. Untuk mencapai tahap Sahih, sesuatu hadis
perlu melengkapi 3 syarat utama iaitu: sanadnya bersambung (periwayatnya
bertemu dengan periwayat yang sebelumnya),
periwayat-periwayatnya daripada kalangan mereka yang
dipercayai dan tidak ada kecacatan lain yang tersembunyi dan
diketahui oleh para pengkaji.
2- Hadis
Hasan:
Hadis yang juga diyakini bahawa ia benar-benar bersumberkan
daripada Rasulullah SAW tetapi kedudukannya tidak setinggi
hadis sahih. Hadis hasan berbeza dengan hadis sahih dari
segi ketelitian para periwayatnya. Walaupun hadis hasan
tidak sama kedudukannya dengan hadis sahih, hadis hasan
tetap menjadi hujah dan dalil dalam Islam.
3- Hadis
Dhaif:
Hadis yang tidak melengkapi syarat-syarat hadis sahih lalu
menjadikannya tidak dapat dipastikan sama ada hadis ini
benar-benar datang dari Nabi SAW atau tidak. Hadis dhaif
tidak dijadikan sumber dalam menentukan hukum-hakam dan
aqidah. Terdapat pendapat sebahagian ulama yang menyatakan
boleh beramal dengan hadis dhaif berkaitan fadhilat amalan
tetapi dengan syarat-syarat tertentu. Terdapat juga
sebahagian ulama lain yang menyatakan bahawa hanya hadis
sahih dan hasan yang boleh diamalkan.
4- Sangat
Dhaif (Dhaif Jiddan):
Hadis yang lebih rendah kedudukannya daripada hadis dhaif
berdasarkan kecacatan yang ada pada sanad atau matan.
Kecacatan ini ditentukan oleh pengkajian para ulama. Hadis
dhaif jiddan tidak boleh dijadikan hujah serta tidak boleh
diamalkan. Inilah pendapat yang disepakati oleh para ulama
hadis.
5- Hadis
Palsu (Maudhu�):
Hadis yang telah dibuktikan bahawa ia bukan bersumberkan
daripada Nabi SAW. Hadis palsu sememangnya bukan hadis. Kita
tidak melihat kepada maksud hadis palsu tersebut sama ada
baik atau tidak tetapi kita melihat pada dosa menyatakan
sesuatu itu sebagai hadis sedangkan ia bukan hadis. Sabda
Nabi SAW :
Maksudnya: Sesiapa yang berbohong menggunakan namaku maka
dia telah menempah tempatnya di dalam neraka
.
Sikap yang
terbaik patut kita ambil ialah mengutamakan hadis-hadis
sahih dan hasan dalam persoalan hukum-hakam dan sebagainya.
Kita juga dilarang menggunakan hadis palsu dalam erti kata
menyebut bahawa hadis tersebut daripada Rasulullah SAW
kerana ini merupakan kesalahan yang besar. Persoalan tentang
penggunaan hadis dhaif akan dijawab dalam soalan nombor lima
belas dalam buku ini.
Satu perkara yang perlu ditegaskan ialah,
persoalan pembahagian hadis kepada sahih, hasan, dhaif dan
palsu adalah persoalan yang ilmiah. Setiap hadis dikaji dan
dinilai oleh para ulama sejak zaman berzaman menggunakan
kaedah-kaedah hadis yang dikenali sebagai Ilmu Mustolah
al Hadith. Pembahagian hadis sebegini bukanlah satu
kerja yang bersifat suka-suka atau tidak berasas.
Hadis
Sahih riwayat Al Bukhari (hadis no. 1291) dan Muslim
( hadis no. 4).
|